本帖最后由 himolly 于 2012-5-18 20:20 编辑
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& D0 F9 H/ d4 E/ Y5 j3 K* |柏拉图：「为了追求更高的善。」 & J3 @! v E3 i2 T3 Z1 ~
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亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
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2 h3 w- U/ n7 Y' O% C0 g 维根斯坦：「『追』的可能性被包含在『露比』跟『一护』这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。」
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) ~+ n9 F6 b% C8 U% } 爱因斯坦：「究竟是露比X一护，或是一护X露比，取决于你的参考座标。」 + V% p/ p, A7 ^
; i0 n# d' ?& D7 ^; W2 @ 佛祖：「你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的虚性。」
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达尔文：「经过漫长的历史年代，到了现在，自然选择已经让露比的基因适合于追一护了。」 ( W+ A- b4 o. T% j$ F
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哥德：「为了遵照永恒的虚定律。」
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. o6 i9 W8 S6 X" k. y 海明威：「为了爱，在大雨中。」 ( Q4 U+ E: P4 W5 c# W& _8 x3 L
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马克斯：「历史的必然性。」 ! w& J) b) C1 Y6 V" v: M% ^5 r
9 i! \- p0 T; M! B. y. o. ~1 L) Y 马基雅维利：「为了使其他十刃对他心怀景仰，因为它是一只有勇气追一护的虚。
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+ j& r* p% V& j同时也为了使其他十刃恐惧，因为没有破面敢去挑战这样的破面美德典范。那只破面以此维持他的现有地位。」 . H! D& {3 a( |, V' K, L! h6 B6 ^9 w
, J* d: y& Q$ b: B" Y+ e7 z 马基雅弗利：「关键在于露比追到了一护。谁关心为什么呢？追一护的目标使得这样做的任何动机都具有了正当性。」
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+ |4 u: u1 u9 v5 t 希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
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Jacques Derrida（德里达）：「露比追一护这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚 每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死！」 4 W1 s5 J, m* @1 n
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& }5 q% b4 _/ j8 O1 @) n; W+ D 史金纳：「外来影响力在露比诞生时便已渗入其感觉中枢，并使他朝特定方向发展，具有追一护的天生倾向。他甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」
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2 j3 R5 ~! \' Q# O' Q5 j 荣格：「在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的破面在历史转折处追求死神，因而同时使得这类偶然事件发生了。」 - e4 h5 j' s, c y( ?
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萨特：「为了秉持信念行事并对自己诚实，露比觉得自己有必要追一护。」 . t- U/ P* Z7 E9 H, a/ T& A
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休姆：「出于习惯及嗜好。」
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艾密莉·迪根森(Dickinson又译狄谨逊)：「因为死亡将追赶上它。」
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: t* x' [ O( |& w x4 Q( W: W 伊比鸠鲁：「为了享乐。」 7 G/ W: K# B- S; ~# X/ ~
: ?6 X( U8 F+ p+ S7 } 孔子：「未知人，焉知虚」 ' K: L5 h3 x& a( i! u7 m8 b" h
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老子：「露比为什么要追一护，其道理无法以语言表达」
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7 X' \! W( I T2 A 庄子：「那露比好快乐啊！」
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) T/ x! J5 h+ R f. x Z* X+ V5 U 惠子：「你不是那露比，怎么知道那露比为什么要追一护」
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公孙龙：「追一护的虚不是虚」 2 `# l- I' c5 p0 ^8 _# \7 y
4 M1 i8 n. g F4 g8 t5 I 孙子：「这露比有勇无谋，不宜为将」
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0 g* o1 N+ e7 g' J" A0 j 董仲舒：「露比追一护乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德」
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慧能：「…」「…」旁人：「大师您说话啊」 @; N4 U+ Z4 x+ O3 Y
6 K% p0 v* E8 P8 c2 ^4 _/ a6 S- g- A 慧能心想：「唉！这些人都太没悟性了，没有发现露比追一护其中的禅意」
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# m% M$ V; K- e+ G9 Y6 |/ h 欧阳修：「露比之意不在酒，在乎一护之间也」
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朱熹：「我们应该仔细观察这露比追一护，以得到天下至极之理」
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2 P, b- C7 y5 h0 Y8 l& d2 R2 G 康有为：「其实孔子在春秋之中，早就预示了露比将要追一护。」
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5 h5 a/ \5 z4 w/ T) A% N. x 胡适：「我不能告诉你为什么露比要过一护，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证」3 ~+ j3 H# P& B6 U( h/ j! o
/ m4 R5 ?+ j2 U5 M 拿破仑：不想追一护的露比不是好露比. 5 j+ T" W* g8 v) D2 I7 r
3 {8 N4 ]: f6 K/ i% n' F 拿破仑:"聪明的露比既是狮子又是狐狸,只不过他在追一户的过程中明白什么时候应该是狮子什么时候应该是狐狸"4 ]% o _" X( ~. \# j/ c
+ Q" \) x B# g( L 亚伯拉罕：上帝出现在我面前对我说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！带上露比！你唯一的露比！你所爱的露比！帮他追到一护！3 g8 { x1 _4 O _/ a' S; C1 d4 H
3 p0 B' l0 c! j" y0 a/ N 法肯海姆：我们都必须去帮助露比追到一护，不管他是不是想追一护。因为有人很可能都会杀死他！帮助他追一护是神圣的，它是第615条诫命。+ n1 C; b; h! j8 \2 P. s3 q
- }7 f: k% C& `7 V2 d1 i 维克多.弗兰克：我正在寻找这件事情的内在意义。: K. v! F) e2 R4 k; p! U% d
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亚瑟.格林：一个和时代同步的犹太神学，必须让露比追一护成为一种新式的概念，即使我们不知道它为什么要过追一护。
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米切尔.勒讷：当我60年代为露比的权利开始积极活动的时候，我学会了如何提问。实际上，在政治角度，如果露比不想追一护，我们就没有权利强迫他这么去做。
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摩西：上帝说：“露比应该追到一护！！”
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莫德海.开普兰：让露比自己说话，别轻易给他否决。
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1 x8 h* k% @, g2 R4 K- @ 约瑟夫.雷伯维茨：他为什么追一护？创造、揭露，赎罪！！& F* t& Z; h" j# T# A) r
, c- \* Z7 R( |. e5 Q[ 本帖最后由 v之影 于 2007-6-1 09:10 编辑 ]
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发表于 2007-5-28 09:52:53
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楼主
发表于 2007-5-28 17:45:29
