谈萌说爱——“萌文化”之研究转腾讯

白vs银 · 发表于 2008-7-23 23:36:00

本帖最后由 himolly 于 2012-5-18 11:55 编辑

作者：小华子

（友情提醒：很长，但看完你会觉得值）

前言

　　爱，究竟是什么？

　　这个问题一直缠绕着我，是我们在罗曼蒂克情景下所说的“永远爱你”？还是在尊贵的神的眼皮下互相起的那个“一生一世”誓言？爱是经济起飞后人们的永久话题，爱被宣照得仿佛不存在人生就不可爱，电影《在世界中心呼唤爱》、《恋空》等以爱为题材缔造空虚社会的心灵神话，其它媒介如文学、音乐、电视剧也挪用爱的符号编写幕幕恋曲。对此已耳漉目染的我们面对那个问题依然茫然，爱，究竟是什么？

　　爱，就是萌！

　　没错！爱，就是萌！这是近几年的新观点，对萌系御宅族来说，这是肯定的，无可争议的。你可知道苦苦等候24小时为了第一时间买到《Toheart2》，或是凭空想象一部美好无极限的《乃木坂春香的秘密》这样可怕的事情的人是因何得以持续，就是爱啊诸君！关于这点，我们已有能被说成是萌之先祖的柏拉图的理论支持，为此，即使我们所生存的是一个以唯物论视点构建的“和谐”社会，但对于萌，我们仍有名为“妄想”的唯心论武器来加以维持。

　　而本文就是以妄想来写成。

Galgame神作《toheart2》

　　本文分三章，从日本社会恋爱的破灭说到萌的繁盛，里面的观点均是点到即止，因我生怕详述或许已能成书，加上这又是载于网上的关系，故有点东西也不方便提及，只能请诸君多多包涵。

　　那么，开始谈萌说爱吧！

第一章恋爱――从产生到破灭

1、20世纪前的恋爱

　　大家都知道，不论在中国还是日本，在20世纪之前名为“恋爱”的这种行为是只属于贵族阶层的玩意，民间人士只可透过小说、戏剧等文艺作品来间接了解所谓的“恋爱”，平民没法以个人意志来取悦、喜欢异性，故只有将愿望投射至虚构的作品之上，这无异于自慰。日本人很看重义理，日本社会在数百年来已无形间建立了一个上至天皇下至平民的义理体制。明治维新之前日本国民自小被教育要重情重义，在家要考敬父母，在外要尊重别人，每个人都要积极维护自己家族的尊严，而这种尊严往往包括传宗接代，这种教诲现今还存在于各种教材中。在这种时世下，结婚这种在现代观点看来颇为罗曼蒂克的行为在当时也只被赋予了“生育的前戏”这层单一意义，为的只是继后香灯，让血统不被断绝。当时为父母者常按自己意思给子女找另一半，这样自然不能成为恋爱。“恋爱”这个概念是从西方传入日本的，“恋爱”这种行为就是人们在得知神并不存在的时代里用以代替神而创造出的一种新型崇拜，而崇拜的对象就是恋人。说到底，在江户末期的日本也不存在“恋爱”这个词，就连领先时代提倡“恋爱至上主义”的近代日本文学家北村透谷也因没有这个字眼而直接照着英语说成是“Love”。

　　日本近代文豪川端康成的诺贝尔文学奖获奖作品之一是《雪国》，小说描写的是主人公岛村数次来到温泉旅馆和艺妓驹子幽会的故事。阅读这部小说时如进行感情移入我们会体会到岛村和驹子之间等同于爱的感情，而川端康成为我们设定的这个主人公实为有妻之身。有学者说过，研究一个国家的文化看重的不是其历史，而是其文艺作品。《雪国》也反映出了那个时代人们对“爱”的理解。美国文化人类学者鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）在其著名的日本文化论《菊与刀》中说道：“艺妓的舞蹈、巧妙应答、歌曲和举止都带有传统的卖弄风骚的成分，处心积虑地表达上层阶级的夫人不能表达的一切。他们属于‘人情领域’，给在‘考的领域’里感到疲倦的人以安慰。人们没有理由不去尽情享受，但这两个领域各有所属。”从这句话中我们可以判断，与艺妓幽会不是考，也就不属于义理的范畴，就算男人们真的和艺妓互爱着并发生肉体上的关系，这件事就算被属于“人情领域”的妻子发现，在当时来讲也并没有破坏到一个家庭的完整性。从这一点来考虑，再加上艺妓只为上层阶级所玩弄，也足以说明这并非是我们现在所谓的“恋爱”。
　　归根到底，在当时日本国民心中仍存在天皇这一绝对信仰的时候，“恋爱”这种类似崇拜的行为也得不到认可。

《电波男》，作者为本田透

2、恋爱资本主义的形成
　　1945年8月6日，美国向日本广岛投下了一颗原子弹，同年8月9日再在长崎投下第二颗，两次投掷共杀死10万生灵。在第二次世界大战结束阶段，美国判断即使不投掷原子弹日本也该在极短时间内投降，而日本人独有的对天皇和国家接近病态的尊崇使他们战斗到底。原子弹投掷下，日本天皇即颁布停战诏书，在前一分钟还在前线拼杀的日本士兵在后一分钟已经放下手上武器，日本正式承认自己国家已经战败。
　　战后日本国民对进驻自己国家的美国士兵没有厌恶和仇敌情绪，反而发生了180％的态度转变。另一方面，日本人也掘弃了统治其意志多年的认为绝对正确的固有观念，虽然明治时期日本的资本主义经济已经萌芽，但真正的发展就是战后的事情。从此日本人广泛吸纳西方国家先进科技、文化、观念、宗教等，当然，体现人权的自由恋爱也在这个时期渡洋过海来到日本。在那个时期日本出现了一些体现人权的纯爱小说，表达了人们对自由恋爱的美好向往。根据日本第12回出生动向基本调查显示，从这个时期开始，相亲结婚的比例开始下降，到1965年前后恋爱结婚年内次数首次超过了相亲结婚，到2005年恋爱结婚在国民结婚中的构成比达到了88.6％。从60年代到70年代的过程中，恋爱至上主义深深地植根于日本里头，虽然那时候在日本恋爱等同于贫穷，但恋爱这种行为的的确确开始占据了日本年轻人的心灵。
　　到现在，恋爱已不是贫穷所致也不是脱离家谱的行径，而是各个阶层的人皆向往的能通向天国之阶梯。人们恋爱不再是因为它是结婚生育的前戏，而是因为其能消除寂寞，排遣苦闷，当然，有部分人是纯粹地为了得到性的满足。由于相亲结婚已不占据统治地位，日本女人们纷纷大喊“我要谈恋爱！！！我要找帅哥上我！！！”一涌而出，对将作为他们伴侣的男人的要求也越显高涨化，“三高”的理想设定就由此而来。所谓“三高”，大家都知道，就是高身材、高学历、高收入。因为“三高”或其它类似的男性审视系统的存在，众多不符条件的可怜男均被她们排挤，形成了受欢迎男越受欢迎，没人要男越没人要的恶性循环，反过来丑女人也是如此。这类似于资本主义下的商品经济，《电波男》作者本田透称此为――恋爱资本主义。
　　恋爱是好，但不能恋爱的男人也并非不好，因为现在的恋爱已经变质。擅长婚外恋题材的现代小说家渡边淳一在《失乐园》中为我们描述了当代日本人关于“爱”的种种心态，他借助小说人物之口说出“轻恋爱”这个新词，意为不深入的恋爱，而轻恋爱的大量发展正是现今日本人“爱”的时态。在这样处处不讨好的状况下，萌系御宅族登场了，作为在爱的领域的Newtype！！！

第二章萌――爱的唯一可选项

1、眼前的选择框

　　恋爱资本主义归根到底就是在爱的领域内将人按阶级划分尊卑的系统，受欢迎人种就是贵族，住的地方是被爱的小草围绕着的高雅殿堂，不受欢迎人种就是贫民，只要不反抗，就得永远住在贫民窟。当然在现今倡导人权的国际环境下，不受欢迎人种也应为享有和受欢迎人种同样的权利而奋起反抗，这种权利就是被爱的权利，虽然有点觉得是被爱妄想。那么我们该怎样得到爱呢？难道要像日剧《电车男》主角般将自己一头蓬乱头发剪掉，然后把自己心爱的模型手办全丢进河，再根据女人们的喜好勉强设定自己常去的餐馆资料吗？NO!!!这样做只能纵容那些自以为是的恋爱资本主义的女人。再说，《电车男》中的主角简直有辱作为御宅族的尊严，他竟然为了现实中的一个女人而进行脱宅化，爱玛仕爱玛仕的乱吠，好了，最后恶男抱得美人归，众网友一起为他欢呼喝彩。多么感动！多么湿润啊！呕～其实《电车男》明显是日本媒体包括网络、出版、电视等联合起来制造的面向恋爱资本主义的闹剧，他们的目的当然是企图令众御宅族脱宅化，投进恋爱资本主义的怀抱，进而促进以恋爱为核心的消费经济。
　　可以这样假设，现在我们正在走一条长长的路，这条路荆棘满途，但间中也出现了不少动人风景，这就是我们由出生到性欲觉醒的一条必经之路。觉醒后我们第一次遇到了分岔口，之前的长路蔓延出3条小路，A、B、C 3条小路分别叫“轻恋爱”、“鬼畜”、“萌”，这是我们性欲觉醒后出现的选择框。“轻恋爱”之前说过，是非深入的爱，极端情况下这种爱只为性而存在，毫没“纯度”，即非纯爱。“鬼畜”就是《鬼作》、《臭作》等H-Game中的主角，或现实中类似的人物，他们多为跟踪诳、性犯罪者，当然还有～宫崎勤。“萌”，是真爱，是世上最真诚的注视，柏拉图在“萌”这方面可谓是如神般的存在，他提出的精神恋爱，即无性恋爱可以说是“萌”的雏形，而他那个时代当然不存在什么二次元角色，那精神恋爱的对象又是谁呢？答案好简单，就是男人，因为他就是一名彻头彻尾的同性恋者，在那时，通常认为最诚挚的爱情只能产生在男性之间，爱是膜拜与思想的共同进步，超越对肉体的依恋。啊！柏拉图大神啊～你为我们萌系御宅族指明了方向呢！事情就是如此，因此我们可以不作出考虑就毅然将答题卡上的“C”涂上个实心圆。
　　B是犯罪，这个毋庸多说，但很多人会觉得A也不错吧，对吧？可以的，除非你不是出于真心去喜欢一个人。就萌系御宅族看来，A所体现的恋爱资本主义是一个十分讨厌的系统，因此才愿意屈身于狭小的房间对着电视机或电脑中的女性角色发呆，他们对现实中恋爱的美好愿望投射在了二次元角色身上，对他们来说，这是唯一接近恋爱的途径，啊不，或许这就是真实的恋爱，所以A也被排除。

日剧《电车男》

2、脑内恋爱论
　　这其实就是精神恋爱，即是我们常听到的柏拉图式恋爱。柏拉图强调肉欲是兽性的表现，这是包括人在内的所有动物的本性，而人之所以为高等动物，即因人的理性高于兽性。所以他认为当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。当然就恋爱资本主义的人看来也可将柏拉图的理论看成是因欲求不满而产生的发泄情绪就是了。关于怎么实现脑内恋爱这个问题，柏拉图已帮我们解答，他认为自然界中有形之物均是流动的，只有意念、思想等才是永恒不变的，我们眼看耳闻的并不是真实，真实只存在于意念之中。这个意念，就是妄想，而用御宅族术语来说就是――萌！
　　萌，就是对ACG内角色表现出的类似爱的感情，这种感情除非你不说，否则外人并不知，因为他们看到的只是我们在看着电视或电脑屏幕这一动作，而对外人来说是真实的行为对萌系御宅族来说则是虚像，因为我们的实像存在于我们脑里，我们以过分强烈的个人感情代入作品中去，我们企图融入那个世界，那个绝对真实的、名为“二次元”的世界。在这个世界中我们毫无保留地和心怡的女角进行恋爱，我们的恋爱对象可以是古河渚、凉宫茜、向坂环，这些在“二次元”这个真实世界（柏拉图的“理念世界”）中存在的近乎完美的女性在名为“现实”的这个假象世界（柏拉图的“现象世界”）中根本不存在。在现实中，我们看到的是以“三高”为首的种种面向女性用户的男性审查防火墙，对恋爱资本主义的女性来说，御宅族就是病毒，病毒只会导致他们频频出错和重启，而成功穿越防火墙的就是名为“帅哥”的新型病毒，而在帅哥面前又有名为“可利用度”、“可发展度”等杀毒软件在等候。而在二次元世界则没有这森严的防御系统，我们可以自出自入，并能够选择性地和任何一名女性交往。这，就是两个世界的差别，谁好谁坏相信诸君也自见分晓。
　　所以可以这么说，萌，就是脑内恋爱！这种恋爱要求我们排除杂念，只对二次元角色表现出性兴奋，而解决这种性兴奋的方法就是一切在脑内进行。我曾看见在2CH有人鄙视某些萌系御宅族的处男历＝年龄，这种人显然将“性欲”和“尊严”等同了起来，在他们看来没做过爱就等同人间失格，因为他们脑里除了食物、金钱之外就是做爱了。这种看法是不可取的，因为萌系御宅族想处男毕业其实也不难，随便去小巷子或黑夜的公园转转就行了，但为什么不去呢？因为他们要的是纯爱，是真爱，如果去了那怎么能对得住古河渚呢？怎么能对得住凉宫茜？怎么能对得住向坂环？嗯，就是这样。所以说萌系御宅族都是柏拉图的后裔，是脑内恋爱的身体力行者。

第三章爱的乐园――萌系ACG

1、男性的神物
　　虽然不排除有众多女性用户仍会接触，但不能否定的是萌系ACG的确是面向男性的文化商品，创造者生产这种商品的初衷就是要攒男性用户的钱。这种商品的盛行和日本社会的性开放有莫大关系，当然也和创作自由有关，如放于国内，由于性保守和言论自由受限等因素制约，相信未出版就被某机构给和谐掉。不过好在互联网的普及使身处国内的人仍能接触此类商品。
萌系ACG和色情电影一样，可以说是男性的神物，除了商业性质之外，其内在的男性凝视（Male gaze）元素也无一不和男性特有的基因形成共鸣。Male gaze一词是女性主义评论家Laura Mulvey所创，用于描述男性在电影及媒体看女性的角度。Laura Mulvey借弗洛伊德和拉康的心理分析理论，指出在色情电影中，产生快感的观看结构包含了两个互相缠扰和自相矛盾的层面：“窥淫”（scopophilia）与“自恋认同”（narcissistic identification），“窥淫”是指观看的性愉悦，“自恋认同”则是像拉康提出的儿童“镜像阶段”（mirror phase）所发展出来的对镜中影像的认同与模仿。Laura Mulvey的这一观点虽就色情电影而言，但也足以帮助我们解释男性在接触萌系ACG时产生强烈快感的原因。
　　由于网站的性质，故这里只重点说说萌系动画。狭义上的萌系动画，一般认为其诞生于2003年前后，2004年开始日本大部分深夜档都播出此类动画。萌系动画不拘泥数千万日元的制作成本和仅有数个百分点的收视率，它的盈利方式是首先向用户（观众）灌输作品中角色概念，通过各种萌属性组合的女性角色，俘虏电视机前的一片萌系御宅族，然后将他们对作品中角色的爱转化为对其周边产品如DVD、手办等的消费行为，进而实现盈利。所以有人说，电视上播出的萌系动画卖的不是剧情，而是角色，原因就在于此。
　　这里不得不提的是1997年播出的《新世纪福音战士》，该作的成功正是不善表达的御宅族，在碇真治这一角色中作为了自己的投射对象，进而产生了极大的代入感所致。而该作还有一个成功之处，就是创造了凌波丽和明日香这两名女性角色，虽然该作不是萌系动画，但两名角色当时正以不同的萌属性组合而征服了观众，使得即使是动画完结11年后的今天仍推出着各种周边商品，可以说《新世纪福音战士》无形中为数年后登场的萌系动画制造了盈利模式。因为以上和其它种种意义，《新世纪福音战士》成为了日本动画史上划时代的巨作。

勿庸置疑的伟大作品EVA

2、萌属性遐想
　　我们常说的“萌”，来源于日语的“萌え”（Moe），就通常意思的“花草发芽”来说，在日本一些古籍如《万叶集》（志贵皇子）和《百人秀歌》（源国信）中已有所提及，其意思无一不是萌芽之意。那么我们所熟知的新意是何时成立的呢？据调查，它是在1980年代末末到1990年代初成立的。关于其成立的经纬目前还没有统一说法，著有《趣都的诞生萌着的都市秋叶原》的建筑史家兼御宅族学者森川嘉一郎指出，当时日本有数部动画中的女性角色名字中都有“萌”一字，包括《击打太阳》的高津萌、《恐龙惑星》的鹭泽萌以及《美少女战士》的土萌等。当时的御宅族一看到自己喜欢的角色登场的时候就会大叫“萌え～”，之后由于电脑宽带的普及而迅速广泛地流传到互联网上而成为话题。
　　面对两种情况我们能用到“萌属性”这个“萌”的派生词组。其一，在说某人萌着女仆的时候，我们就说他拥有“女仆属性”，这个“女仆属性”就是此人的“萌属性”；其二，作品中的某类角色戴有眼镜的时候，我们就说她是“眼镜属性”，这个“眼镜属性”就是此角色的萌属性。这两种用法分别面向现实中的用户（玩家、观众、读者）和作品中的角色。至于第二种用法也能用“萌要素”来代替，但“萌要素”不能使用于称呼“某人萌什么”的语义上，这是“萌属性”在使用上的注意点。
　　每个人的萌属性是不尽相同的，一个女仆属性的人能无条件地喜欢上所有女仆角色，而一个眼镜属性的人或许会喜欢上一个戴有眼镜的女仆而不能说她是女仆属性，或者有人喜欢的尽是巨乳属性的女仆。这样来自每个人的众多关于女仆的分歧点使我们明白每个笼统的萌属性底下还细分着数量众多的二层萌属性。萌属性实则来源于潜藏在我们心底未经饱和的欲望，这种欲望最初出现于以往某个时段的“自我”身上。举个例子，如恋母情结的形成可能与个体在“性器期”（3～6岁）的欲求不满有关。弗洛伊德认为，处于“性器期”的儿童对异性父母之一有乱伦的愿望，这种冲突引发的焦虑，会导致儿童内化性别角色的特征及其与之竞争的同性父母之一的道德标准。就是说，3～6岁的男孩对母亲的乱伦幻想得不到满足，长大后将有可能发展成恋母情结，用二次元用语表达，即是“妈萌”。其实个体的萌属性也大多也此种方式形成。所以说，萌，其实包罗着种种欲望，如此繁多的萌属性概念在1990年代后期基本成立，当中包含了众多普遍的萌属性，当然这还有一个不断完善的过程。
　　以下就配合作品和角色列举普遍性较大的数种萌属性以供诸君参考。注意，以下列举的不是作为角色的萌属性，而是作为用户的萌属性，不要混在一起了。
【对人关系】

《妹妹公主》中的12名性格各异的妹妹，堪称创举

妹萌：
　　妹萌早在萌属性提出之初已成立，时间大概为90年代后期。1999年3月推出的名作《妹妹公主》和同年发售的H-Game《加奈～妹～》首次以妹萌男性为主要对象，尤其是前者人气大盛，后来还进行了庞大的跨媒体企划，是妹萌动画里程碑般的神作。拥有妹萌属性的一般为男性，表现为对向自己撒娇的妹妹表现出过强的保护欲，进而产生了类似爱的感情。而作为妹妹，近年也流行附带“傲娇”出现在哥哥面前。由于妹萌的对象是比自己年幼的女性，一般拥有妹萌属性的男性常被看成是萝莉控，但其实在妹萌的情况下作为哥哥的不是对“年幼”的女性而是对“妹妹”产生感情，对，就是一种类似近亲相奸的感情。
姐萌：
　　与妹萌相对应的存在，同样诞生于90年代末，这也是一种颇为常见的萌属性。与妹萌不同的是，姐萌的对象不像妹妹那样一开始就对主人公（用户）产生好感，而主人公也没有这种自觉，这类角色是以其显示出强烈母性的行为来逐渐俘虏主人公的。姐萌的对象一般不只是有血缘关系的女性，而像学校的女性前辈、女性教师等也能致使主人公姐萌。姐萌的代表角色是《Toheart2》里的向坂环，在向坂环线，她首先对主人公表现出的只是纯粹的出于长辈的关怀，主人公（河野贵明）对她也只是尊敬，虽然他们幼年时曾做过约定。随后在他们更深入了解对方之后才触发了类似爱的感情，最后当然是身体上的交合。向坂环线给用户的体验是一种带有强烈落差的感情离合，深深捉住了众多男性心底潜藏的姐萌基因，所以向坂环能成为《Toheart2》中最具人气的角色。而今个月开始播出的《恋姬无双》中的张飞也是姐萌呢，她在第一话开始就疯狂地萌上关羽了，而通过张飞口中的“很像妈妈”这句话也显示出了姐萌的对象的确有强大母性在支撑其被别人萌。此外，话说《君吻》动画版男主角也是一名姐萌角色呢～不错啊！摩央姐～

H动画名作《艳母》

妈萌：
　　这就是之前提及的“恋母情结”了，妈萌比起妹萌和姐萌更有“禁忌之恋”的意味，也是“不伦恋”之首。因此，即使一个男性在“性器期”对母亲的乱伦幻想得不到满足而发展成日后的恋母情结，他也决不会对人明言，而只能在ACG作品内以其变奏“妈萌”来实现昔日梦想。妈萌比以上两种属性更赤裸地表现出“性”的感情，这是难以启齿的理由之一。拥有妈萌属性的角色多出现在成人ACG中，H动画《艳母》是当中的佼佼者，虽然当中的母亲仅为后母。这部作品除色情表现外，还将日本社会的男性热衷于工作而忽略了夫妻间的性这一问题提出来，值得都市男人思考。
【对人关系以外】

朝比奈

眼镜萌：
　　眼镜萌的对象不用说都知道，就是眼镜娘。眼镜本是为了修正视力或遮挡阳光而存在的工具，在校园里带眼镜的角色一般给人的印象就是学习成绩好、有文学修养、有知性等。眼镜萌不限于男性，女性持有者也存在。NDS游戏软件《成功男士夜生活夜间实战篇》有一模式就提及女性觉得男性最萌的动作，就是用手向上轻推即将滑落的眼镜这一动作。所以说女性也是很喜欢眼镜男的。此外，近几年我观察到眼镜萌不单在二次元世界，在现实世界也很有人气。如最近的年轻人，不论男女，即使没有近视，也戴上了一个眼镜，男性多是黑框，女性则是黑、粉红、浅蓝，什么都有。看来在现实中眼镜除了起到部分遮丑的作用外，还成为了一种Fashion。近期比较出名的眼镜娘角色是《我的狐仙女友》中的委员长朝比奈茜，此角在我心中的地位可是超越了女主角千鹤呢。此外，《一骑当千》中的刘备玄德也凭借眼镜＋巨乳而获得了极高支持度，第三季现已热播中。

路易斯

傲娇萌：
　　傲娇是一种06年兴起的萌属性，傲娇萌的对象角色表现为平时对人很恶，态度很横蛮，而在某特定场合或和某特定人物在一起时就会表现得好娇滴滴。“傲娇”在御宅族中相当受欢迎，近两年在秋叶原甚至有商家形容傲娇属性的萌系御宅族患有“钉宫病”，这种“钉宫病”其实并不是一种病，“钉宫”是指近年专为傲娇系角色配音的人气声优钉宫理惠，患有“钉宫病”的人一日不被钉宫理惠咒骂两句就会浑身不舒服。那么究竟傲娇为何如此高人气呢？这可规因于人类的一种喜从悲来的究极心态。先举个例子，夏天运动后出了成身汗，然后再进入冷气房饮杯冰冻可乐，是否好HIGH呢？这比在一般状态下进入冷气房HIGH上不知多少倍。而傲娇则是，我们平时遇到一个很恶、喜欢吐槽的女仔，通过努力使其喜欢自己，并对自己表现出娇滴的一面时，就比追到一个平时仪态大方、相恋中同样仪态大方的女仔拥有更大的成功感。这就是傲娇的魅力。傲娇角色之后大家都很清楚，就是《零之使魔》中的路易斯，第三季《零之使魔三美姬的轮舞》也已经开播了呢，拥有傲娇属性的人不要错过了！

桂言叶

病娇萌：
　　病娇和傲娇一样，均是一种对待主人公的感情，爱是两者的必要元素，而病娇则表现出了出乎寻常的爱，这种爱之深切虽然平日不那么展露于言行，但一旦发觉自己和主人公的这段感情有危机的时候就会爆发出来，并做出了现实中称之为“死缠烂打”的可怕的病态行为。不过，就是有男性喜欢病娇女，他们喜欢被其死缠烂打，他们沉醉在一种过分被爱的喜悦之中。所以几乎可以肯定，拥有病娇萌的人就是拥有被爱妄想的人。病娇在07年起流行，当年一部《School Days》令众观众看到了病娇角色的魅力，言叶也成为了人气角色。之后日本更推出了名为《被病娇女子爱到死而不能入眠》的CD，当中邀请了众多在游戏、动画中为病娇角色配音的声优来演绎，成为了一时话题。

结语

　　我在本文中避开网上常见的关于萌的知识而和大家讨论了一些少有接触的问题，而实际上关于“萌”这一词语的用法及其它一些细节等，各位随便翻开个网站就能看到，所以本文并未详谈。
　　萌作为一种流行文化现象而不是国内众学者口中的无稽之谈理应受到学术界的重视，日本方面已有人开设关于萌和御宅族的讲座，香港一些有识之士也逐渐开始研究此种文化，而国内关于萌和御宅族的研究几乎空白。这篇文章只是粗文一篇，并未到研究的地步，说的只是一般论而已，但希望诸君仍不嫌我遣词造句之粗糙而阅读至此行，谢谢！！！