0 u. G8 |) d# h3 N/ R 维根斯坦:「『追』的可能性被包含在『露比』跟『一护』这两个对象当中,而环境使得此一潜在可能性实现。」 % t9 X1 T7 a7 M4 V* r# w4 a0 r! z8 X4 y0 Q/ ?. [+ @! k
爱因斯坦:「究竟是露比X一护,或是一护X露比,取决于你的参考座标。」 * \8 U% o$ `% a* A k
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佛祖:「你会提出这样的问题,表示你否定自己本具的虚性。」 ) r$ ~* I! o& k5 k1 Y
, F C2 H5 E$ y3 n 达尔文:「经过漫长的历史年代,到了现在,自然选择已经让露比的基因适合于追一护了。」 3 X7 j h! P$ P1 A
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哥德:「为了遵照永恒的虚定律。」 2 m, b1 i% C5 |- Z& ?: C
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海明威:「为了爱,在大雨中。」 ; J3 d/ a) v1 s, r: X
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马克斯:「历史的必然性。」 ! }7 u7 d" s9 G6 d2 ] / \8 T5 O: w" W' k 马基雅维利:「为了使其他十刃对他心怀景仰,因为它是一只有勇气追一护的虚。 , ^$ }! W2 q/ p7 B$ P# T/ t- v+ C( g4 m
同时也为了使其他十刃恐惧,因为没有破面敢去挑战这样的破面美德典范。那只破面以此维持他的现有地位。」 % A' W/ t! Y- t* f
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马基雅弗利:「关键在于露比追到了一护。谁关心为什么呢?追一护的目标使得这样做的任何动机都具有了正当性。」 ' q# B$ o1 `% h+ y! A+ y( ^% Q, I& [2 S l+ o( V
希波克拉底:「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」(古希腊医生,医学之父) , i/ @9 ?0 @, n6 K! O: Y5 G
2 B- o1 w) B0 o Jacques Derrida(德里达):「露比追一护这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚 每个提出论点的人背后的意图为何,因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死!」 8 ^4 @ I h# ]! k( L( v5 K* G) h
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史金纳:「外来影响力在露比诞生时便已渗入其感觉中枢,并使他朝特定方向发展,具有追一护的天生倾向。他甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」 ( j- M$ t0 a0 P" R4 u! O* g% ^5 @2 }" Y, ~
荣格:「在文化整体格架中的诸事件之汇流,使得个别的破面在历史转折处追求死神,因而同时使得这类偶然事件发生了。」 ) N. e4 i# f! s, @+ Z# i) R6 E
& V* `1 x' {( a/ T2 s R 萨特:「为了秉持信念行事并对自己诚实,露比觉得自己有必要追一护。」 - k G7 N* { q# [. L/ g C
& b( X( R3 l6 }: @# k 休姆:「出于习惯及嗜好。」 0 z( x" i3 S. W4 P) |: Q
+ k1 A( x- m. W 艾密莉·迪根森(Dickinson又译狄谨逊):「因为死亡将追赶上它。」 0 z. {& h v' h( W: F. g " i' L6 J% ~5 N3 Z 伊比鸠鲁:「为了享乐。」 " `+ M# ~9 P( y3 C1 c% _; ]& t
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孔子:「未知人,焉知虚」 9 E; ~) E4 P, X + `; s7 m5 ]% S/ T: E 老子:「露比为什么要追一护,其道理无法以语言表达」 % b7 G; c% F0 n) v, g
* R4 c( m n9 a9 i 庄子:「那露比好快乐啊!」 5 i1 y* C) Z$ w* T9 K& h / j. Z9 g' y& F# @3 t6 a) H d3 D& r 惠子:「你不是那露比,怎么知道那露比为什么要追一护」 ) q0 M& c2 W% B; Y: L& { z
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公孙龙:「追一护的虚不是虚」 - d. x2 C1 K3 x( }8 ^
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孙子:「这露比有勇无谋,不宜为将」 / t) j G; R# p' g, u
/ v$ {; O o# h5 N9 S7 b 董仲舒:「露比追一护乃是异象,反映了今上之德有亏,应努力修德」 - D9 Z! z6 _ n: [; u